лажовый крик о помощи. Нет, у меня, конечно, куча материала, но всегда хочется чего-то большего.
Замут вот в чем. Решили делать Новый Год в традициях Йоля - не такой, чтобы совсем мистический, но, в принципе.... Справедливо полагаю, что на Йоль скандинавы так или инчае мудрили народные гуляния. окромя того, чтобы приносить жертвы, взывать к богам и пр.
Вопрос: а как у них проходили народны гуляния? Методом долгого изучения, когда готовили кельтику, нашли 6 народных "кельтских забав" (реально-сохранившихся в Шотландии или Ирландии). Здесь я не считаю конкурс по одеванию мужика в тартан, которого не было, закалывание фибулы и пр. - если кто читает из Новосиба, поймет.
Забав, в которых я точно уверена, что они скандинавские, и они народные, у меня три. Я, конечно, роюсь в голове и лиетратуре, что-то нахожу, но, может, у кого-то есть еще информация? Всегда хочется много и клево... Сайты какие-то тематические, чтоли...
@настроение:
наверное, кому-то я призналась в собственной некомпетентности...
случайно нашла в интернете притчу, мне кажется, она вполне в тему и согласуется с моими взглядами на жизнь:
Ханжество
Суфийская притча
Янья, сын Искандера, рассказывает:
Я просиживал вечера напролёт в доме Суфия Анвара Али Джана. Люди приносили ему подарки, которые он обменивал на еду, которую подавали перед вечерней медитацией. Он садился в углу, не позволяя никому сидеть рядом с ним, и ел рукой из своей миски. Многие из тех, кто приходил к нему, говорили: «Этот человек надменен и недобр, так как он отделяет себя от своих гостей»
Вечер за вечером я подсаживался всё ближе и ближе, пока не смог разглядеть, что его миска, хотя он и совершал движения рукой, была пуста.
Не в силах сдержать любопытства я спросил его:
— В чём причина твоего странного поступка: зачем притворяться, что ты ешь, когда ты не ешь, и зачем ты позволяешь людям думать, что ты надменен, когда на самом деле ты скромен и умерен в пище, о лучший из людей?
Он отвечал:
— Коль скоро меня судят по внешним вещам, пусть думают, что мне недостаёт скромности, чем приписывать мне добродетели, которых я не имею. Нет большего греха, чем ставить человеку в заслугу его внешний вид или другие проявления. Поступать так — значит оскорблять внутренние добродетели, воображая, что их нельзя ощутить. Поверхностные люди всегда будут судить по поверхностным вещам: по крайней мере, они не осквернят то, что внутри.
Ну вот, похоже, я окончательно превратилась в homo trudogolicus. Печально, но факт. Все время разделено между работой – по которой надо писать огромное количество программ, проектов, причем все и сразу, а еще запускать программы, пинать всех, чтобы работали и пр., и диссертацией, которую тоже надо начинать писать.
В редкие минуты отдыха читаю Майринка. Нравится. У него шикарный стиль – уже редкий, какой-то кукольно-лубочный, но очень стильный….
Офигенно нравится.
Старею – начинаю любить классику…. Хотя, со своей стороны, считаю себя-то как раз упертым постмодернистом.
Так как сейчас напрямую связана со сферой шоу-бизнеса, повсюду замечаю деятельность «симулякров». Современный праздник, как правило, построен на использовании любой, эклектичной символики, причем, как правило, она лишается своего культурно-исторического – и я даже сказала бы – смыслового наполнения. Вроде бы, в этой ситуации люди должны заполнять вещь своим собственным содержанием. Но откуда взяться содержанию, если вокруг одни симулякры???
(в связи с этим вопрос из области социальной философии: наполнение человеческой головы берется «извне» или изнутри?)
Вод.
С другой стороны – я ведь тоже понимаю – что история и историческая культура далеко не единственное, что должно заполнять разум человека. Просто пока заполнить его хоть историей….
гы...Прочитала вот пафосную статейку про Чака Палланика. И что-то еще из него недавно читала, кажется, "кишки" или что-то в этом роде.
Честно сказать, не нахожу в этом ничего особенного. Ну дрочил кто-то там, ну разорвало ему кишки, и что? Как выражается Чак Палланик "он собирает человеческий опыт"... Покажусь страшно занудной и старомодной, но такого опыта в настоящий момент - завались и на каждом углу, а почему бы не собирать человеческий опыт, заключающийся в каком-то героизме, в стремлении к достижению красивых идеалов и пр.
Простой пример: у меня у деда был инсульт. Мы год жили в страхе за него - к тому же ему это было страшно пережить, потому что человек до инсульта руководил краевой лабораторией водных ресурсов, писал книги и т.д. А потом не год не мог нормально говорить. Эту ситуацию можно было описать с позиции "чернухи", а можно с позиции ну, не гуманной, а такой, какая она есть. Этот человек лежал не узнавая своих родственников, весь синий и ему выносили судно.
Сумбурно, я конечно, говорю, но мораль одна: может, современная жизнь, да и жизнь вообще и включает в себя элемент чернухи. но упивания ей и замыкания на ней я не понимаю и не приемлю. Жизнь - она такая, какая она есть, она ЕСТЬ.
Недавно инсульт был у моей хорошей знакомой в 24 года. Теперь у нее практически не работает правая половина тела. Я уверена, что многие ее переживания можно описать в "чернушном" варианте, а можно сделать акцент на том, что она восстанавливается, все-таки надеется петь, ходить, танцевать, рожать и т.д.
Кишки, экскременты, онанизм, похоть и т.д. - не единственное, что есть в человеческой жизни.
И, как бы это по-дурацки не звучало, мне кажется, что литература a la Чак Палланик мало информативна и мало кого научит хорошему. Есть, конечно, немалый процент людей, который прочитает, отдаст дань имеющемуся, и скажет, что именно так они жить не будут, и это радует.
Справедливо считается мною одним из лучших дней жизни. Начался он с того, что мы проснулись, проспав где-то 7 или 8 часов. Ночевали мы у друзей нашего вписчика Макса, а потом погрузились в машину и поехали завтракать. Французы обожают завтракать вне дома, и, пока мы пили кофе и наслаждались прекрасными французскими булочками, мы слушали лекцию по истории франзузских кафе. А потом мы поехали осматривать г. Сан-Мало, что находится прямо на побережье Франции, аккурат под Англией.
Г. Сан-Мало – бывшая корсарская крепость, и по сей день вы везде обнаружите напоминания об этом. В Сан-Мало огромный корсарский форт, и сеть крепостей на море. Море – Атлантический океан – вообще отдельная тема. Оно бесконечно красиво. Мы, будучи в непередаваемом аффекте, бегали там по скалам, песку, фотографировали, собирали ракушки, орали «ура!», а Макс сидел, смотрел на нас и улыбался, говоря, что, глядя на иностранцев, и понимаешь, как прекрасна твоя родина. Потом мы дождались отлива и перешли вброд узкий перешеек – до одного из пиратских фортов. В Сан-Мало на островах вокруг залива была построена сеть крепостей, которые более чем надежно защищали город от Англии. Облазив корсарский (читай – пиратский) форт, мы еще погуляли по городу, поели традиционной бретонской еды – крепов (такие блины с разными начинками), и, счастливые, поехали на дикое морское побережье. См. фото.
Проведя полдня в Сан-Мало и его окрестностях, мы вернулись на фест в г. Динан. Г. Динан – вообще выполняет в Бретани роль «центра искусств». В городе нет практически ни одного современного дома. Если уж что и строится, то строится из традиционного для Бретани серого камня по старым образцам. В Динане проходил огромный фест. Во всем городе играла средневековая музыка – кое-где живая, а кое-где просто были развешаны динамики. По городу бродили крестьяне, прокаженные, герцоги, фэйри, волшебники – абсолютно всех возрастов и, естественно, пола. Когда мои друзья смотрел фотографии, они поразились – и, действительно, во-первых, все эти люди, съехавшиеся со всей Бретани, никакие не ролевики и пр. в своем большинстве, у них просто так развито национальное самосознание, и историческое сознание, и потому они достают из шкафа средневековое платье, гуляют по улицам, танцуют средневековые брандли и т.д., а, во-вторых, приятно, что это делают люди всех возрастов.
В Динане же была грандиозная ярмарка, где продавались всякие антуражные вещи амулеты, оружие, средневековые босоножки, картины с изображением Нимуэ и Морганы. Я там себе купила амулет – вот ведь прикол, нашла то, что придумала сама, и то, что мне было сугубо необходимо. На ярмарке же мы обрели омелу. Дело в том, что она была нам очень нужна для «высших оккультных целей», и тут - … идем мы по ярмарке, и Нимуэ говорит мне «Моргана, омела!». Я: «Где?» Нимуэ – «смотри!».
На полу лежал целый ворох омелы. Палатка ее хранителя уже сворачивалась, и я застыла в недоумении, могу ли я стырить омелу. Француз заметил мое недоумение, поинтересовался, неужели мне нужна омела, и сказал, что отдаст мне ее за поцелуй в щеку. Я, естественно, согласилась и набрала себе омелы. Вслед за мной ту же операцию повторила Нимуэ.
Потом на нас напала жадность. Мы вернулись. Француз снова указал на щеку, я махнула рукой «ОК, ОК» и продолжила собирать траву.
Потом мы пили сидр, слушая средневековую музыку, и нам было хорошо.
Но апофеозом этого дня был парад. Все разодетые в средневековые одежды люди шли по улицам – по определенному маршруту, играя свою музыку, танцуя брандли, ведя с собой коз (крестьяне), лодки на колесах. Там были даже пьяные матросы, дикие шотландцы и пикты, друиды. С последними вообще вышла хорошая история: я стояла с омелой, и верховный друид, заметив меня, поклонился. Я почувствовала себя при деле.
Парад длился полтора часа. Это был огромный каскад образов, и чем дальше он длился, тем безумней все казалось. Это было настоящее исполнение мечты.
А потом все кончилось, и мы пошли через этот средневековый город к машине. Я шла с охапкой омелы и некоторые французы даже уступали мне дорогу. Что происходило в этот момент в душе – даже рассказать сложно.
А потом мы ехали уже в Ренн, приехали часов в 12, проверили инет, вымылись и легли спать. Назавтра нас ждал возможно, основной пункт нашего назначения – КАРНАК.
Гы… Ну и вопросец у меня назрел… А как Вы, уважаемые ПЧ, относитесь к самоубийству? Только давайте не писать «это - проявления слабости» и прочую банальщину. На мой взгляд, психологическое состояние человека, идущего на это, нельзя судить как слабое – да и вообще, его может понять только другой суицидник.
А еще мне кажется, что причины и настроение самоубийства всегда уникальны.
И! – NB! – автор данного днева ни в коем случае не собирается совершать самоубийство!
Пью редко, курю еще реже, зато матерюсь как сапожник.
@настроение:
вот так. Жизнь бывает гораздо дерьмовей, чем у тебя.
В который раз поражаюсь философии экзистенциализма – ее мудрости, наверное. Несмотря на то, что некоторых экзистенциалистов не люблю из-за их пессимизма. Страшно импонирует проект экзистенциалистов раздеть себя до основания, раскрыть человека, обнаружив, что там ничего нет, а потом создавать проект себя.
Мне кажется, что в современной литературе – даже в таких известных писателях, как Муроками, Палланик и пр., просто повторяется то, о чем экзистенциалисты писали. В более попсовом и упрощенном варианте. Порой нивелируя эту необходимость.
На мысли меня навели встречи по работе – сегодня встречалась с господином N. (разглашать не могу, так как этот днев, как выяснилось, читают многие), и за ним наблюдала. Понятно, что ему надо было обосновать запрашиваемую сумму, и потому он производил впечатление, но, с другой стороны, у него просто манера общения такая, что он все время производит впечатление. Кажется, он создал его себе в раннем детстве, и затем постоянно создавал, поддерживал, тем не менее, и в жизни, и в впечатлении преуспев. Кажется, что он никогда не «раздевал себя до основания», выясняя, что он – Ничто, и не начинал заново себя строить. Радует, конечно, что господин N. хотя бы достаточно умен, сравнительно принеформален и пр. – в какой-то мере приятно с ним общаться.
А еще забавно знать, что на самом деле даже под этим фасадом лежит тщательно скрываемый (или даже не осознаваемый) страх пустоты, страх оказаться ничем, и собственно Ничто…
Вот так – о пустоте в нашей жизни… Все мы осознаем эту пустоту и потом что-то пытаемся с ней сделать…. Что – это уже зависит от человека.
Но кто сказал, что одна болезнь лучше другой?
@настроение:
золотые сердца с червоточиной. На самом деле все нормально, я просто наблюдаю за людьми.